1957年、ニューヨークのマディソンスクエアガーデンでロデオをしているときに、ライダーがタフにぶら下がっています。 エルンストハース/ハルトンアーカイブ/ゲッティイメージズ 現代の金とラインストーンの大金で放映されたロデオのスポーツは、1800年代初頭の荒々しいメキシコのカウボーイに、その伝統、態度、ファッションなど、ほぼすべてのものを負っています。 として知られているこれらの牧場の手 vaqueros、今日の大会で見られるローピングとライディングのスキルを完成させました。 彼らはまた、ロデオファッションを革新しました：革のブーツ、チャップス、大きな帽子など。 そして、スペイン語の動詞に由来するスポーツの名前が付けられたのはメキシコでした ロディア：囲みまたは切り上げます。 これらのヴァケロは巡回フリーランサーであり、馬に乗って運ぶことができるものだけを所有し、現在デュランゴ、コアウイラ、チワワとして知られている地域、そして現在の米国にまで及ぶ大きな牧場で働いていました。 それらの中には、主にメスティーソの人々（ネイティブアメリカンとスペインの祖先が混在している）、黒人、先住民、そして クリオーリョ （北米で生まれたスペイン人）。 彼らが共有したのは、ライフスタイルと、誰が最高かを判断したいというスポーツの欲求でした。 ドライブや牧場のギグの間のダウンタイム中に、誰が最も骨の折れる馬に乗ることができるか、または誰がロープで最も確実な手であるかを確認するために、ヴァケロが集まりました。 これらの非公式の集まりは、さまざまな牧場間の競争に発展し、ますます多くの群衆を引き付け、動物の鳴き声、群衆の轟音、汗や馬の肉の匂いなど、カーニバルの雰囲気をますます取り入れました。 公式の規則がないため、企業全体が自由であり、ロデオを大胆で個人主義的な部外者の州として確立しました。 アメリカ西部の歴史家であるジェラルド・アンダーウッドが2001年の本に書いたように Vaqueros、Cowboys、およびBuckaroos：「この空間と馬の文化により、男性は「ケンタウロスの願い」を達成し、馬と一体となって神々の生活を送ることができました。」 1845年に米国がテキサスを併合し、それとともにメキシコの大部分を主張するまでに、バケロは彼らの文化がアメリカ西部のカウボーイのライフスタイルに吸収されるのを見ていました。 「それは美しい光景です」と、1846年にサンアントニオに駐屯していた米陸軍大尉ジョージW.ヒューズはバケロを見た後に言いました 実行。 「彼は上手く大胆不敵に乗り、間違いなく狙いを定めてなげなわを投げます…彼がめったに捕まえられない難治性の動物を追いかけます。」 解放奴隷もこのスポーツに参加し、南北戦争後の数十年間で、アメリカのカウボーイの4人に1人が黒人だったと推定されています。 おそらく最も著名なのは、1854年にテネシー州で奴隷制に生まれたナット・ラブでした。 南北戦争の終わりに解放された愛は西に移動し、印象的な牛の運転手に成長しました。 […]
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