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中国は50年前にジャイアントパンダを米国への贈り物として最初に送りました。 2000年に到着したメイシャンとティアンティアンは、2023年末まで貸し出されています。 スミソニアン国立動物園 1890年、宇宙を探索するという私たちの壮大な野心は、スミソニアン城の背後にある気取らない小屋に隠されていました。 スミソニアン天体物理観測所（SAO）は最終的にマサチューセッツに移動し、ハーバード大学天文台に参加して 天体物理学センター| ハーバード＆スミソニアン。 最近、その世界的に有名な科学者の何人かは、私たちの銀河の中心にあるブラックホールの画像をキャプチャするのを手伝うために世界的な研究チームと協力しました。 このような画期的な科学は、知識を増やし、それを世界と共有するというスミソニアンの使命、つまり考えられるすべての種類の知識を支えています。 で 国立動物園、ジャイアントパンダは50年間訪問者を魅了してきました。 それらは魅力以上のものであり、世界で最も長く実行されている保存科学プログラムの1つです。 1972年以来、動物園と動物園の動物愛護スタッフと科学者 スミスソニアン保護生物学研究所 これらの愛らしいクマの行動、繁殖、健康を研究してきました。 種の保護と生息地の回復が スミソニアン環境研究センター （SERC）。 気候変動は、サンゴ礁、湿地、熱帯雨林などの生命を維持する生態系を破壊し、それらを回復するための私たちの取り組みを弱体化させています。 サンゴの白化、フラッシュフラッド、台風、その他の異常気象は、長期的な進歩を即座に一掃する可能性があります。 しかし、サンフランシスコのSERCの研究者は、修復プロジェクトの多様化がこれらの問題の軽減に役立つことを発見しました。 テキサスで湿地の草が植えられた年を変えることは、初期の植え付けが根を下ろし、ハリケーンハービーを生き残るのを助けました。 そして、フィリピンのサンゴ修復プロジェクトは、より弾力性のあるサンゴ種を含めることで台風に耐えました。 アラスカのアリューシャン列島でフィールド調査を実施し、 グローバル火山活動プログラム、国立自然史博物館の科学者は、最も一般的なタイプの火山のマグマの含水量が、それが地球の地殻にどれだけ深く貯蔵されるかを決定することを証明しました。 […]

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ポンカ代表団のメンバーは、本国に送還されたパイプトマホークでポーズをとります。 ネブラスカのポンカ族の礼儀 いつ スタンディングベアー、チーフ ポンカ族、ランドマークを獲得1879 訴訟 を確認する 法人格 ネイティブアメリカンの彼は、2人の弁護士の1人であるジョンリーウェブスターに感謝しました。 贈り物 彼は彼 パイプトマホーク。 一部の武器、一部の喫煙パイプ、アーティファクトは主に 象徴的なジェスチャー スタンディングベアーののれんの。 ウェブスターの死後、それは個人のコレクターに売られ、ハーバード大学に行く前に何度も手を変えました。 ピーボディ考古学民族学博物館 1982年に。今、ニーリー・バードウェルは ネイティブニュースオンライン、パイプトマホークはされています 戻ってきた 後ポンカに 一年中 スタンディングベアーが主導する本国送還の取り組み 子孫 と部族の他のメンバー。 […]

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最終選考に残った画像は、何千ものきらめく星、遠くの星雲、渦巻く銀河、太陽系の見事な写真に対して、地球を青い大理石として表示することから始まります。 ピーターワード/2022年の天文学写真家 過去の地球の大気は、渦巻く銀河、星雲、色とりどりの惑星で満たされた息を呑むような宇宙にあります。 写真家はこれらの見事な光景の多くをキャプチャし、ロンドンのグリニッジ天文台の2022年の候補リストに上陸したショットの一部を選択しました 今年の天文学写真家 競争。 このコンテストは、世界最高の宇宙写真を紹介する最大の国際コンペティションです。 67カ国の天体写真家からの3,000以上の提出物が入力され、専門家のパネルによって審査されました。 審査員は、Skyscapes、Aurorae、People and Space、Our Sun、Our Moon、Planets、Comets and Asteroids、Stars and Nebulae、Galaxies、Young Astronomy Photographer of the Yearなどのカテゴリから、総合優勝者とその他の受賞者を選びます。 DIY写真。 最終選考に残った画像には、遠方の星雲、渦巻く銀河、太陽系の見事な写真が含まれています。 コンテストの受賞者は9月15日まで発表されませんが、候補リストを使用すると、視聴者はこの世のものとは思えない画像を今すぐ楽しんで見ることができます。 […]

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1957年、ニューヨークのマディソンスクエアガーデンでロデオをしているときに、ライダーがタフにぶら下がっています。 エルンストハース/ハルトンアーカイブ/ゲッティイメージズ 現代の金とラインストーンの大金で放映されたロデオのスポーツは、1800年代初頭の荒々しいメキシコのカウボーイに、その伝統、態度、ファッションなど、ほぼすべてのものを負っています。 として知られているこれらの牧場の手 vaqueros、今日の大会で見られるローピングとライディングのスキルを完成させました。 彼らはまた、ロデオファッションを革新しました：革のブーツ、チャップス、大きな帽子など。 そして、スペイン語の動詞に由来するスポーツの名前が付けられたのはメキシコでした ロディア：囲みまたは切り上げます。 これらのヴァケロは巡回フリーランサーであり、馬に乗って運ぶことができるものだけを所有し、現在デュランゴ、コアウイラ、チワワとして知られている地域、そして現在の米国にまで及ぶ大きな牧場で働いていました。 それらの中には、主にメスティーソの人々（ネイティブアメリカンとスペインの祖先が混在している）、黒人、先住民、そして クリオーリョ （北米で生まれたスペイン人）。 彼らが共有したのは、ライフスタイルと、誰が最高かを判断したいというスポーツの欲求でした。 ドライブや牧場のギグの間のダウンタイム中に、誰が最も骨の折れる馬に乗ることができるか、または誰がロープで最も確実な手であるかを確認するために、ヴァケロが集まりました。 これらの非公式の集まりは、さまざまな牧場間の競争に発展し、ますます多くの群衆を引き付け、動物の鳴き声、群衆の轟音、汗や馬の肉の匂いなど、カーニバルの雰囲気をますます取り入れました。 公式の規則がないため、企業全体が自由であり、ロデオを大胆で個人主義的な部外者の州として確立しました。 アメリカ西部の歴史家であるジェラルド・アンダーウッドが2001年の本に書いたように Vaqueros、Cowboys、およびBuckaroos：「この空間と馬の文化により、男性は「ケンタウロスの願い」を達成し、馬と一体となって神々の生活を送ることができました。」 1845年に米国がテキサスを併合し、それとともにメキシコの大部分を主張するまでに、バケロは彼らの文化がアメリカ西部のカウボーイのライフスタイルに吸収されるのを見ていました。 「それは美しい光景です」と、1846年にサンアントニオに駐屯していた米陸軍大尉ジョージW.ヒューズはバケロを見た後に言いました 実行。 「彼は上手く大胆不敵に乗り、間違いなく狙いを定めてなげなわを投げます…彼がめったに捕まえられない難治性の動物を追いかけます。」 解放奴隷もこのスポーツに参加し、南北戦争後の数十年間で、アメリカのカウボーイの4人に1人が黒人だったと推定されています。 おそらく最も著名なのは、1854年にテネシー州で奴隷制に生まれたナット・ラブでした。 南北戦争の終わりに解放された愛は西に移動し、印象的な牛の運転手に成長しました。 […]

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