本物のパナマハットはピンタオです。 トラベル

パナマハットは、悪名高い誤った名前です。 手作りのストロー ヘッドギアは、実はエクアドル産です。 しかし、パナマ運河を建設する建設労働者は帽子をかぶっていましたが、その広いつばが厳しい暑い日差しから彼らを守っていたからです. 1906 年、セオドア・ルーズベルト大統領は、エクアドルの帽子の 1 つで覆われた白いリネンのスーツで運河の建設を視察しました。 写真 ルーズベルト大統領が意図せずにファッショントレンドを開始し、その名前が定着しました.

の 本物 パナマハットは ソンブレロ ピンタンド (「塗装された帽子」)、としても知られています。 ピンタオ.

ピンタオは、パナマ市の南西にあるコクレ県で生まれ、今日でも帽子が作られています。 パナマハットのように、 ピンタオ も天然繊維で手織りされていますが、帽子全体に織り込まれた複雑な暗い模様が特徴です。 いくつかの地元の植物の繊維からソンブレロを作るには、絶妙な職人技が必要です。べろた 帽子の白い部分は、 チョンタ 装飾用、 チスナー 繊維を染めるために、 ジュンコ 華やかにする タルコ ストライプと ピタ 帽子の縫製に。 ベジョータ繊維は、繊維が白いほど帽子の価値が高くなるため、約1週間天日干しする前に煮沸されます。 繊維が乾燥して好みの色合いになったら、三つ編みにします。 帽子を形作るために、三つ編みは木製のブロックに巻き付けられ、手作業で丁寧に縫い付けられます. 直線、波、ジグザグなどの複雑な幾何学的モチーフは、チスナの葉で染めたチョンタ繊維の帯から形成されています。 「ペイントハット」をイメージしたデザインです。

「ピンタオの伝統は 200 年前にさかのぼります」と、コクレ文化省の職人コーディネーターであるマレリス モンテロ デ モンテサは言います。この省は、芸術と文化の促進を通じて国の文化遺産の保存と保全に取り組んでいます。 「この帽子は、世代から世代へと受け継がれてきた技術、祖先の表現、植物の世話、創造性をデザインに反映しています。 これは、人々の習慣に根付いた重要な文化的モチーフであり、パナマ人の誇りの象徴です。」

ピンタオ ハットは、パナマの男性、女性、子供の典型的な服装の一部です。 「ピンタオハットは誰でも被れます。 農家は太陽から身を守るために使用し、歌手はフォーク アンサンブルの演奏に使用します」と、ラス ポサス、ペノノメ、コクレを拠点とするピンタオのマスター ウィーバーであるシルビア ロドリゲスは言います。 実際、多くの田舎のパナマ人は 2 つのピンタオ ハットを持っています。 「日用帽子は最大10ターン [every time a circle lap is completed on the hat] もう 1 つは約 20 ターンでより詳細です」と述べています。 アレックス・サンティアゴ・トゥニョン、ラ・ピンタダ、コクレのピンタオ帽子職人。 より精巧なバージョンは、日曜日のミサ、民族舞踊、結婚式、誕生日、地域のお祝いなどの特別な機会に着用されます. 「なんらかの活動が行われる場所では、塗装された帽子が着用されます」と彼は言います。 フアン・カルロス・フィゲロア・キロス、ラ・ピンターダの帽子靴職人。 「帽子は単なるシンボルではなく、私たちのアイデンティティです。」

パナマ商工省のレポートによると、Artisan Registry データベースには 341 のピンタオ メーカーがリストされています。 帽子作りは家事なので、ほとんどの職人は血縁関係にあります。 「私は、帽子作りを専門とする家族に生まれました」とロドリゲスは言います。 帽子作りは、5 世代にわたって彼女の家業でした。 「子供の頃、祖父母、両親、兄弟がこの仕事をしているのを見ました。 私たちは皆、帽子作りに専念しています。 母は、私が 6 歳のときに、繊維の 3 本の糸で織ることを教えてくれました」と彼女は言います。 「芸術は私たちの祖先から受け継がれています。 ピンタオハットを作ることは私たちの遺産です。」

ピンタオが完成するまでに数週間から数か月かかることもありますが、その大部分はお客様の好みに合わせてリクエストに応じて作られます。 「私が作った最高の帽子は 22 回転し、ほぼ 2 か月かかりました」とロドリゲスは言います。 複雑に織られたピンタオは、より高価になります。 15 ターン未満の帽子の製造には約 10 日かかり、費用は 100 ドル未満ですが、24 ターン以上のより複雑なデザインは、製造に 90 日かかり、1,000 ドル以上の費用がかかります。

2017年、ユネスコ 内接 文化の本質的な部分である知識、伝統、儀式を尊重する人類の無形文化遺産のリストへのピンタオ。 「職人は植物を栽培し、原材料を加工し、繊維を編み、それを使ってこの帽子を作ります。この帽子は、国のすべての地域で民族舞踊やコミュニティ フェスティバルの衣装の一部になっています」と、ユネスコは判決の中で述べています。 遺産保護のための政府間委員会の会議で決定を下した後、機関は、「協同組合や帽子屋と生産者のグループの創設が奨励されていることを考えると、この職人の実践は社会的連帯を促進する」と述べた.

「この宣言は、失われつつある無形文化遺産があるという国際的な認識でした」と彼は言います。 アリアナ・カーティス、アフリカ系アメリカ人とパナマの人類学者。 「ピンタオは機械化されたものではなく、手作業で作られています。 知識の担い手への敬意と、それが世代から世代へとどのように受け継がれてきたかについての深い敬意があります。 ピンタオはいたるところで目にするので、宣言が出るまで人々は危険にさらされていませんでした。」

ロドリゲスは、若い世代が帽子を学ぶことに無関心であるため、帽子がなくなるのではないかと心配しています。 モンテロは、「帽子を作り、伝統が失われるのを防ぐことに興味を持っている若者が少ない」ことを反映して、同意します. 7 代目の帽子職人である Quirós さんは、子供たちにこの習慣を続けるように勧めています。 「職人や地方自治体が学校で教えの一部として雇用しなければ、この伝統は消滅する可能性があります」と彼は言います。

もう一つの課題は、 原材料、 お気に入り カルルドヴィカ・パルマータ と エロカリス. 多くの職人は、農家とは対照的に、商業供給業者から繊維を購入しています。一部の農家は、森林を伐採して畑にするためだけに土地を売却し、その過程で原材料を破壊しています. モンテロは、帽子を作るために使用される植物種を保護することが、工芸品を救うために必要であると考えています. 「原材料が生産される地域の栽培と保護を強化する必要があります」とトゥニョンは言います。

観光もまた、ピンタオを保護する上で重要な要素です。 ピンタオで最も有名なエリアは ラ ピンターダ、コクレの町。 毎年 10 月 19 日にソンブレロ ピンタオの市民および記念の日がラ ピンタダで開催され、パレード、生演奏、ピンタオ ハットの販売が行われます。 パナマの観光大臣である Ivan Eskildsen は、この祭りはピンタオの技術を保護する方法として 2011 年に始まったと言います。 旅行者は、ラ ピンタダ ハンディクラフト マーケットで本物の帽子をおみやげとして購入することで、職人の作業を見学し、伝統工芸を支援することができます。

「帽子は不要に思えるかもしれませんが、私たちのアイデンティティに深く根ざした文化的伝統は、将来を守るために非常に重要です」とエスキルドセンは言います。