現代の金とラインストーンの大金で放映されたロデオのスポーツは、1800年代初頭の荒々しいメキシコのカウボーイに、その伝統、態度、ファッションなど、ほぼすべてのものを負っています。 として知られているこれらの牧場の手 vaqueros、今日の大会で見られるローピングとライディングのスキルを完成させました。 彼らはまた、ロデオファッションを革新しました:革のブーツ、チャップス、大きな帽子など。 そして、スペイン語の動詞に由来するスポーツの名前が付けられたのはメキシコでした ロディア:囲みまたは切り上げます。
これらのヴァケロは巡回フリーランサーであり、馬に乗って運ぶことができるものだけを所有し、現在デュランゴ、コアウイラ、チワワとして知られている地域、そして現在の米国にまで及ぶ大きな牧場で働いていました。 それらの中には、主にメスティーソの人々(ネイティブアメリカンとスペインの祖先が混在している)、黒人、先住民、そして クリオーリョ (北米で生まれたスペイン人)。 彼らが共有したのは、ライフスタイルと、誰が最高かを判断したいというスポーツの欲求でした。
ドライブや牧場のギグの間のダウンタイム中に、誰が最も骨の折れる馬に乗ることができるか、または誰がロープで最も確実な手であるかを確認するために、ヴァケロが集まりました。 これらの非公式の集まりは、さまざまな牧場間の競争に発展し、ますます多くの群衆を引き付け、動物の鳴き声、群衆の轟音、汗や馬の肉の匂いなど、カーニバルの雰囲気をますます取り入れました。 公式の規則がないため、企業全体が自由であり、ロデオを大胆で個人主義的な部外者の州として確立しました。 アメリカ西部の歴史家であるジェラルド・アンダーウッドが2001年の本に書いたように Vaqueros、Cowboys、およびBuckaroos:「この空間と馬の文化により、男性は「ケンタウロスの願い」を達成し、馬と一体となって神々の生活を送ることができました。」
1845年に米国がテキサスを併合し、それとともにメキシコの大部分を主張するまでに、バケロは彼らの文化がアメリカ西部のカウボーイのライフスタイルに吸収されるのを見ていました。 「それは美しい光景です」と、1846年にサンアントニオに駐屯していた米陸軍大尉ジョージW.ヒューズはバケロを見た後に言いました 実行。 「彼は上手く大胆不敵に乗り、間違いなく狙いを定めてなげなわを投げます…彼がめったに捕まえられない難治性の動物を追いかけます。」 解放奴隷もこのスポーツに参加し、南北戦争後の数十年間で、アメリカのカウボーイの4人に1人が黒人だったと推定されています。 おそらく最も著名なのは、1854年にテネシー州で奴隷制に生まれたナット・ラブでした。 南北戦争の終わりに解放された愛は西に移動し、印象的な牛の運転手に成長しました。 彼のロデオのキャリアは、1876年7月4日に現在のサウスダコタ州であるデッドウッドでの大会に出場したときに始まりました。全国で。
アメリカのロデオとなるより組織化された大会は、1883年に何百人ものパフォーマーが参加する大規模な光景として始まったバッファロービルのワイルドウエストショーなどのイベントで人気を博しました。 1893年、バッファロービルのショーには、シカゴ万国博覧会の期間中、シカゴの外で300万人の参加者が集まりました。 そのようなショーは、すでに急速に変化している西部をロマンチックにすることによって、アメリカの備品としてロデオを確立しました。 時代の人種差別とミソジニーにもかかわらず、競争は依然としてメスティーソと黒人の競争相手との多文化のルーツを反映していましたが、女性は彼らのマークを作り続けました:有名な狙撃兵であるアニーオークレイはバッファロービルの旅行の祭典の常連でした。 そして、パフォーマーのグループがボストンガーデンでの1936年のショーから出て、不十分な賃金に抗議した後、プレーヤーは最初のカウボーイユニオンであるカウボーイズタートルアソシエーションを組織しました(組織化は遅いプロセスでしたが、アソシエーションはついに彼らのネックアウト」)、公正な補償を保証するため。 1945年に、グループはそれ自体をロデオカウボーイ協会に改名し、スポーツの本当の名前を一般的に使用するようになりました。
1975年までに、組織は プロのロデオカウボーイ協会、世界最大であり、今日では5,000人を超えるアクティブな競合メンバーと、数千人以上の非競合的な役割を誇っています。 このグループは、年間を通じて何百ものイベントを主催しています。 毎シーズン、決勝戦で最高潮に達します。そこでは、何百万ドルもの賞金が手に入るのです。 2019年、Covid-19のパンデミックが発生する前に、ライダーのグループと全国の報道機関は、ブルライディングが米国で最も急成長しているスポーツになったと報告しました。
しかし、その罠は時代遅れであり、動物の権利活動家からの抗議にもかかわらず、ロデオは成長を続けています。その星は主に白人と男性であり、女性と非アメリカ人をより歓迎するスポーツを作るために働いているグループによって支えられています。 プロブルライダーズアソシエーションの中で、多くのトップカウボーイが南アメリカ出身です。 最近のPBR世界選手権では、上位5位以内の3人、Kaique Pacheco、Luciano De Castro、JoseVitorLemeがすべてブラジル出身でした。
他のグループはスポーツを前進させています: 女子ロデオ世界選手権は2020年に設立され、シーズン終了時のイベントで750,000ドルの支払いを保証し、新世代の女性をロデオに導きます。 ザ 世界チャンピオンのロデオアライアンスは2018年に発売され、貧しいアスリートが最高レベルで乗れるように数百万ドルを提供してきました。
アメリカの馬術の伝統には、先住民の何世紀にもわたる馬の文化が含まれています。 その遺産は1976年に設立されたインディアンナショナルファイナルロデオに残っています。年間を通じてイベントで、100近くの部族のメンバーが100万ドル以上の賞金を競います。 INFRは、先住民の文化とスポーツを紹介することにも取り組んでいます。 インドのリレーは、技術的にはロデオイベントではありませんが、世界で最もスリリングな光景の1つです。 1人のライダーは、3周ごとに、駆ける馬から別の馬へと跳躍しながら、駆け足のない馬を交換する必要があります。これは、何世紀にもわたる伝統的な平原インディアンのスポーツを垣間見ることができます。 「一緒に働いて、私たちは馬の文化のリーダーとして継続します」と、INFRのゼネラルマネージャーでありBlackfeetNationのメンバーであるDonnaHoytは言います。 スポーツが成長し続けるにつれて、その成功にはそのルーツへの継続的な復帰が必要になります。