ワシーリーマクシモフ、 魔術師が農民の結婚式にやってくる、1875年頃 ウィキメディアコモンズ経由のパブリックドメイン 「魔女」という言葉は、多くのアメリカ人に女性のことを考えさせます リーグで働く 悪魔と。 しかし、女性は常に魔術の顔であるとは限りません。 カトリックとプロテスタントのヨーロッパのほとんどは、悪魔の工芸品として魔法のアイデアを受け入れました 女性が実践、そして強力で独立した女性は、そのような告発を通じて列に並んでいました。 しかし、正教会のロシアでは、告発者は男性を魅了したことで圧倒的に非難し、「魔法」の力がどこから来たのかについてさまざまな考えを持っていました。 魔術に対するロシア人の信念についての証拠 生き残る 12世紀から18世紀までのあらゆる種類の文書：説教、歴史的な年代記と物語、聖人の生活の物語、法律と法令、ハーブの癒しと魔法の本のマニュアル、そして法廷の記録。 これらの文書は、そうでなければ歴史に失われた一般の人々の生活への洞察を提供します：農民の家と軍の連隊、農奴所有の地所、そしてヴォルガ川のはしけ。 裁判記録の逐語的な証言は、夫と妻、主人と使用人、常連客と顧客の間の、しばしば虐待的な関係を示しています。 この歴史—私が書いた3冊の本の焦点 学者として 中世および近世のロシアの人々—「魔女」が誰であるかについての理解を揺るがします。 ここでは、男性は ユージュアル・サスペクツ、恐ろしく気まぐれな方法を強調する理由のために、権力とヒエラルキーは日常生活を構造化しました。 典型的な裁判 ロシア人の4人に3人 魔術で告発 男性でした。 ほとんどの人が一人で、または1人か2人の仲間と一緒に行動したと非難され、ほとんどすべてが日常の実用的な種類の魔法の罪に直面しました。 […]
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